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Salon du Livre
IX édition

Turin, Lingotto Fiere, 16 - 21 mai 1996

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A TURIN LE MONDE DE L'EDITION ITALIENNE
RENCONTRE LES LECTEURS ET LES NON LECTEURS


Etre avant tout une initiative en faveur du livre et une promotion de la réalité éditoriale dans son ensemble: voilà l'esprit du Salon du Livre de Turin.

La manifestation s'offre comme intermédiaire pour ajouter de nouvelles impulsions à la vie du livre et pour créer d'autres moments intenses pour l'écriture et la lecture, la communication et le dialogue, la critique et la confrontation. Dans le panorama italien des expositions, il manquait un espace pensé et géré pour valoriser les produits éditoriaux: il y a neuf ans, Turin décidait de combler ce vide en créant le Premier Salon du Livre. Il s'agissait non pas d'un geste de concurrence vis-à-vis des librairies, mais d'une réponse concrète au désir de susciter un point de référence conçu pour se développer. Le message et le programme ont immédiatement été accueillis, comme en témoigne la multiplication depuis neuf ans des articles de presse et des interventions sur le livre et sur ses problématiques et comme l'atteste la hausse effective de l'attention des éditeurs face à un public de plus en en plus important et varié. Au fil des ans, l'optique du Salon s'est confirmée et consolidée: créer l'événement autour du livre, sensibiliser les professionnels du secteur et le public à travers une rencontre qui devient un rendez-vous.

En identifiant des thèmes à débattre, en prêtant attention aux exigences des éditeurs et des professionnels, le Salon a fait du livre, des personnes qui travaillent autour et des lecteurs, les protagonistes incontestés de ce rendez-vous. Le livre est lié au monde de la culture (éditeurs, écrivains, enseignants, "lecteurs forts", journalistes) restreint en nombre, mais déterminant pour des raisons naturelles évidentes; le livre concerne l'école, les professionnels (libraires, distributeurs, bibliothécaires, promoteurs éditoriaux), ainsi que le grand public, constitué de lecteurs, mais souvent aussi de non lecteurs. Le Salon du Livre ne veut exclure, ni oubier aucun de ces usagers et pour démentir un préjugé qui voudrait que le livre soit un produit réservé à quelques personnes, nous continuons à nous battre pour donner une réponse de masse avec des critères qui misent sur la qualité.

CINQ JOURNEES D'EXPOSITION ET D'ACTIVITES POUR UNE IMMERSION TOTALE DANS LE LIVRE


C'est précisément dans le but de produire un Salon accessible à tous, que la manifestation présente des actions délibérément très différentes l'une de l'autre. Les colloques proposés d'année en année sur l' "état de santé" du livre ont permis au grand public de participer à la discussion de réalités et de problèmes qui, auparavant, étaient complètement ignorés ou bien perçus de façon inadéquate. L'ensemble des travaux et des initiatives autour du livre a permis de développer une conscience plus claire de l'état des choses et a réveillé de nouvelles énergies auprès du public spécialisé ou non.

Les initiatives culturelles présentées, dont les associations culturelles, les associations de catégorie, les éditeurs et les journaux sont les promoteurs, offrent chaque année un éventail de propositions de débat de haut niveau et de large intérêt. Suggérer un thème culturel constitue, pour le Salon, une sollicitation, une idée qui marque la caractérisation culturelle annuelle et dont l'exigence s'est faIt jour dès la troisième édition.

A partir de 1990, se sont succédé les thèmes de l'identité culturelle européenne et du mythe (L'identità culturale europea, Raccontare il mito, 1990); l'humour dans ses rapports avec la narration (Umorismo e narrazione, 1991); le "métier" de génie (Genio e regolatezza, 1992); l'enquête sur les raisons du manque d'attention envers la lecture et les "secrets" de certaines disciplines (Avviso di garanzia all'automobile, all'editoria, alla scuola e alla televisione; I segreti dell'arte, della musica e della pubblicità, 1993); l'identification du vrai et du faux dans certains domaines culturels (Ciò che è vero e ciò che è falso nella scienza, nell'arte, nella storia, nella letteratura, nel giornalismo e nella filosofia, 1994); l'analyse des phénomènes de "rupture" qui ont eu lieu au cours de ce siècle et les points de référence culturels liés aux notions de droite et de gauche (Novantacinque%. La Pop Art: rivelazione e rivoluzione; Dov'è la destra, dov'è la sinistra, 1995).

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